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標題: “鴻蒙”一詞，一千年前已被臺州人寫入詩集，得《西游記》引用 [打印本頁]

作者: 李木魚 時間: 2019-5-29 15:12
標題: “鴻蒙”一詞，一千年前已被臺州人寫入詩集，得《西游記》引用

近日

有網友曝光了一份PPT的照片

從這張照片可以看到

華為操作系統團隊開發了

自主產權操作系統——鴻蒙

鴻蒙是什么意思呢?

　　鴻蒙是中國傳說中的一個時代，鴻蒙時代甚至產生在混沌之前，鴻蒙時代末期世界破碎產生混沌之氣，混沌之氣聚集成為混沌時代。
　　后來，世人通常把“鴻蒙”比作遠古時期。

《西游記》第一章的最后一句

“鴻蒙初辟本無性，打破頑空須悟空。”

而這句話取自

北宋紫陽真人張伯瑞的詩集

原句是

“鴻蒙初辟本無性，打破頑冥須悟空。”

張伯瑞

　　字平叔，號紫陽。浙江天臺人。在四川成都遇真人劉海蟾授真訣，于是作《悟真篇》，傳法于石泰，依次傳于薛道光、陳楠、白玉蟾。這五人后被譽為"南宗五祖"。

跟著紫陽真人的足跡

品游神秀天臺

道教南宗-桐柏宮

　　桐柏山，位于天臺山南麓，位于天臺山“八重”的第二重。所謂“桐柏”，即“木則蘇琊琳碧，泉則石髓金漿”。
　　桐柏宮，原名桐柏觀、桐柏崇道觀，始創于葛玄。北宋時期，“紫陽真人”張伯端在此著《悟真篇》，開創了南宗。

(, 下載次數: 170)

　　陶弘景《真誥》中有：“天臺之桐柏山，高萬八千丈，周回八百里，其山八重，四面如一，中有洞天，號曰金庭。是之謂三災不侵，洪波不登，不死之福鄉，養真之靈鏡。”

　　一切均是那么自然，那么和諧，正如人世間的情感，由緩到急，再到起伏不定。讓人琢磨不透，卻又讓人情不自禁。

　　“張伯端、石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾”為南宗五祖。南宗五祖的著作，張伯端有《悟真篇》、《長生要義》等，石泰有《還源篇》，薛道光有《復命篇》，陳楠有《翠虛篇》，白玉蟾有《玉隆篇》、《上清集》等。
　　其中，以《悟真篇》影響最大。南宗宣揚的內丹修煉，做到“練精化氣”、“練氣化神”、“煉神還虛”。

　　道教很早就有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的說法。天臺一個縣就擁有玉京洞、桐柏金庭、司馬悔山、靈墟、天姥等五個，這在全國是絕無僅有的。《全唐詩》提及天臺的竟多達一百多處，故有“唐詩之路”終點在天臺山之說。

小黃山-瓊臺仙谷

　　江南秀麗，丘陵山峰素有盛名，殊不知在浙東天臺縣內，藏著一處峽谷，“幽、奇、秀、險”，谷中峰奇石怪、山崖對峙、流泉聲聲，恍如人間仙境。

　　瓊臺仙谷位于天臺縣城西北方向，素有“小黃山”之譽，是一處典型的花崗巖峽谷景區，“瓊臺夜月”居天臺山八大景區之首。千年的時光，讓滄海也變幻成了桑田，唯獨瓊臺仙谷中的仙緣故事，訴不盡，道不完。

　　天臺山的“廣告語”，出自唐代詩人李白筆下的那句“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺去”，描繪的就是瓊臺仙谷;一代高道張伯端正是在谷中的悟真洞中，書下了名著《悟真篇》，至此，中國道教南宗開始了它的成長之路......

　　一切均是那么自然，那么和諧，正如人世間的情感，由緩到急，再到起伏不定。讓人琢磨不透，卻又讓人情不自禁。

　　難怪郁達夫的《南游日記》曾頗有感嘆地寫道“瓊臺的風景，實在是奇不過”。歷代名流賢達仰慕瓊臺仙谷是靈異神秀之地，三國葛玄、盛唐司馬承禎等高道先后來此修道，南宋高道張伯端在此開創中國道教南宗祖庭——桐柏宮。

　　瓊臺仙谷古稱西靈溪，俗稱百丈坑，前者道出了瓊臺之靈秀，后者則道出了瓊臺之險峻，登上山頂遠眺百丈，山巒似蓮花盛開，雙闕如旌旗招展，再加上這里常年云霧繚繞，更為瓊臺蒙上了一層神秘的面紗。

　　歷代高道仰慕瓊臺仙谷之靈秀，紛紛入山隱居修行。三國方士葛玄，唐代高道司馬承禎，紫陽真人張伯端都曾在此修仙悟道，可以說在這里，綺麗的自然風光和深厚的道教文化相得益彰，無愧天下第一仙谷的之美名。

　　山水如此多嬌，古往今來，吸引了無數文人墨客來此覽勝。李白高呼“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺去”，經他這一吆喝，于是，仙蹤十友來了，游圣徐霞客來了，無數文人墨客也是紛至沓來，他們或為尋真悟道，或為吟詩作對，或為游山涉水，或為修身養性，但是他們無不被瓊臺的魅力所折服，在此流連忘返。
　　
來源：天臺山旅游集團
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作者: 拼搏奮發 時間: 2019-5-30 07:07

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