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標(biāo)題: 離開(kāi)煙花爆竹 "年味"照樣存在 [打印本頁(yè)]
作者: 飛奔的五花肉 時(shí)間: 2018-2-16 10:01
標(biāo)題: 離開(kāi)煙花爆竹 "年味"照樣存在
可以相信，春節(jié)用噪聲和煙霧充實(shí)的“年味”，即將被供給側(cè)改革的“年風(fēng)”所吹散。新的“年味”，必將隨煙火的飄散悄然而至。
2018年的新春將至，該不該過(guò)一個(gè)有煙花“年味”的春節(jié)，又成了社會(huì)爭(zhēng)論的熱點(diǎn)。
春節(jié)鞭炮“禁與放”的爭(zhēng)論由來(lái)已久。自1993年的春節(jié)北京“禁放”鞭炮后，全國(guó)近300個(gè)城市紛紛效仿，刮起了一陣改革的“禁放風(fēng)”。然而，受“年味”等傳統(tǒng)觀念的反抗，12年后的2005年，包括北京在內(nèi)的多數(shù)城市又陸續(xù)改“禁放”為“限放”了。但隨著鞭炮“年味”的回歸，春節(jié)的維安成本、火災(zāi)事故、人員傷亡也隨之增加。顯然，鞭炮的“年味”是以污染、危險(xiǎn)和傷殘為佐料的。
雖然傳統(tǒng)的鞭炮燃放與現(xiàn)代的污染排放難以相提并論，但面對(duì)我國(guó)較嚴(yán)重的空氣污染及霧霾現(xiàn)象，若能在春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日少放或不放鞭炮，無(wú)疑對(duì)緩解污染、凈化空氣、清潔環(huán)境、減少傷亡都大有好處。當(dāng)然，這需要事先解決禁與放的觀念對(duì)抗和誰(shuí)有理的問(wèn)題。
眾所周知，禁是摒棄習(xí)俗，文明環(huán)保，強(qiáng)調(diào)公共利益；而放是繼承傳統(tǒng)，保留“年味”，尊重個(gè)人意愿。其實(shí)傳統(tǒng)的東西也有瑰寶與陋習(xí)之分，沒(méi)有“傳統(tǒng)就要傳承”的道理。比如，春節(jié)串門(mén)或磕頭拜年等傳統(tǒng)，就沒(méi)有傳承或保留的必要。
鞭炮的生產(chǎn)、運(yùn)輸和燃放，都造成了很多傷亡事故，幾乎年年都能釀成慘案。當(dāng)然有人會(huì)說(shuō)：交通事故的死傷人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于鞭炮，為什么不禁止交通呢？這種論點(diǎn)的無(wú)理之處就在于，沒(méi)有區(qū)分交通是日常生活的必需，而鞭炮則是慶賀方式的選擇，即“生活必需與可有可無(wú)”，兩者沒(méi)有可比性。有人則慣用西班牙斗牛等民族傳統(tǒng)的繼承作類比，卻忘了那個(gè)民俗還有限定的場(chǎng)所和不看的選擇。還有人強(qiáng)調(diào)：不能為了一兩個(gè)（心臟、呼吸）病人的安危，就限制了多數(shù)人的愛(ài)好。殊不知，個(gè)人的生命安危與興趣愛(ài)好沒(méi)有人數(shù)上的可比性，即使危害一人換來(lái)萬(wàn)人的樂(lè)趣也不行。然而這些人性的進(jìn)步理念，恰恰是信奉“少數(shù)服從多數(shù)”的人所難以理解或接受的。
也有人認(rèn)為，若能指定時(shí)間和場(chǎng)所，讓燃放群體自享鞭炮的“年味”，問(wèn)題就解決了。但問(wèn)題在于，燃放煙花爆竹并不是為了追求樂(lè)趣的獨(dú)享，而是追求鞭炮的爆炸威力對(duì)他人和環(huán)境的影響。這種逼人“共享”噪聲、煙火、污染和危險(xiǎn)的霸道行為，才是現(xiàn)代文明主張“禁放”的原因。
事實(shí)上，優(yōu)良傳統(tǒng)只有不斷容納或嫁接新生事物，才能獲得發(fā)展與傳承的社會(huì)生命。如今，隨著時(shí)代的發(fā)展，許多傳統(tǒng)習(xí)俗的演變已不可避免。比如土葬、人祭的廢除我們已認(rèn)可，過(guò)年歇業(yè)、炕頭吃喝的“年味”我們已摒棄。因此，燃放煙花爆竹的春節(jié)“年味”還有什么不可改變的？更何況，丟掉噪聲、污染和危險(xiǎn)的習(xí)俗，向修養(yǎng)、清潔和安康的習(xí)慣演變，也是社會(huì)生態(tài)文明的發(fā)展自然。
可以相信，春節(jié)用噪聲和煙霧充實(shí)的“年味”，即將被供給側(cè)改革的“年風(fēng)”所吹散。新的“年味”，必將隨煙火的飄散悄然而至。
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