天臺山入圍首批20項“浙江文化印記”名單

　　浙江歷史悠久、源遠流長，是中華文明的發祥地之一，文物遺跡數不勝數、文化精品琳瑯滿目、文化樣式異彩紛呈。
　　去年以來，浙江省委宣傳部與浙江省政協文化文史和學習委聯合開展“浙江文化印記”征集評選活動，最終產生首批20項“浙江文化印記”。

　　5月14日上午，省政府新聞辦舉行新聞發布會，向社會各界予以公布。其中，臺州的天臺山入圍該榜單。

　　“浙江文化印記”征集評選活動于2019年5月5日啟動。通過各市、縣(市、區)、省級宣傳文化單位層層篩選，逐級報送，同時開設網上征集通道，接受社會各界人士積極參與。至去年7月底止，共征集到參評項目399個。通過專家評審和群眾投票，最終20個項目脫穎而出，入選首批“浙江文化印記”。

具體名單如下

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　　本次征集評選范圍分物質形態和非物質形態兩大類，以歷史文化資源和文化現象為主，兼顧現當代，主要包括遺址文物、歷史事件、思想學派、著作著述、藝術樣式、文化機構、民俗節慶、經典產品、文化地標等9個門類，文化人物未列入本次評選。

　　為何文化人物沒有列入評選范圍?
　　答：由于評選條件中提到“文化印記”必須具有獨特性，也就是必須生于浙江、長于浙江、成于浙江。浙江文化名家眾多，但往往存在雖是浙江人卻成名在外地或者雖成名在浙江卻不是浙江籍人士的情況，一則不符合征集評選辦法，同時在操作上也存在難度。
　　首批20項“浙江文化印記”較為全面地展現了浙江悠久的歷史和深厚的文化底蘊。從項目地域分布來看，覆蓋了全省11個地市。

　　遺址文物
　　遺址文物5項，包括杭州西湖、京杭大運河浙江段、良渚古城遺址等被列入世界文化遺產名錄的項目。
　　經典產品
　　經典產品4項，包括杭嘉湖絲綢、青瓷、龍井茶、紹興黃酒。
　　藝術樣式
　　藝術樣式2項，為越劇、婺劇。
　　歷史事件
　　歷史事件1項，為南湖紅船。
　　在征集評選的條件上，要求具有“四個性”。

　　1
　　經典性，為浙江優秀文化代表
　　如入選的《蘭亭序》為“天下第一行書”，是書圣王羲之的代表作，即思想性和藝術性相統一的文化精品，是經得起歷史檢驗的傳世之作。
　　2
　　地域性，為當地文化標記標識
　　如西湖、普陀山，是杭州、舟山這2個地方最具代表性的文化地標。
　　3
　　獨特性，為浙江獨有
　　如越劇和婺劇，是生于長于成于浙江的傳統劇種，具有獨一無二的特征。
　　4
　　傳承性，承載文明、傳承文化
　　如本次入選的浙東學派，繼承和發展了浙東學術史上的優良傳統，博納兼容，倡導“經世致用”，幾百年來始終浸潤、滋養著浙江人民，影響著浙江人民的價值追求，其中的永嘉學派也是當代浙江人“敢為天下先”創業創新精神的源頭活水。

　　下一步，浙江將積極做好首批“浙江文化印記”宣傳推廣工作，通過開設“文化印記”專題專欄、拍攝制作紀錄片、編纂出版相關圖書等途徑，在國內廣泛宣傳，擴大影響，增強浙江人民文化自豪感。
　　浙江還將利用“文化印記”來發展旅游，推動文旅融合。
　　1
　　在文旅產業開發中
　　積極引導社會力量投資開發與文化印記相融合的活動、項目，形成一批既承載“文化印記”又具有旅游功能的文旅項目。
　　2
　　在文旅產品建構中
　　精心設計打造一批具有市場吸引力的“文化印記”文旅產品，通過精準營銷，使“浙江文化印記”系列產品走遍全國，走向世界。
　　3
　　在文旅傳播推廣中
　　著力打造一批“文化印記”文旅IP，實現“文化印記”可持續傳播，提升文化浙江、詩畫浙江的知名度和影響力。

下面

跟隨小編一起了解下

天臺山

　　天臺是浙東名邑，立縣1800多年，因天臺山“頂對三辰、上應臺宿”而得名，縣域面積1426平方公里，八山半水分半田，總人口60萬，素以“佛宗道源、山水神秀”著稱。天臺境內千峰競秀、萬壑爭流，是國家級生態縣、國家生態文明建設示范區;天臺，歷史悠久、人文薈萃，是佛教天臺宗發源地、道教南宗創立地、五百羅漢應化地、濟公活佛降生地、劉阮桃源遇仙地、唐詩之路目的地、羲之書法悟道地、霞客游記開篇地、詩人寒山隱居地、和合文化發祥地，即“十地”之稱，文化底蘊深厚、內涵豐富、和合包容。古往今來，無數文人墨客為之傾倒。
　　天臺是佛教天臺宗的發祥地。天臺宗創立于陳隋之際,是中國佛教第一個宗派,是八大宗中唯一一個以地名命名的佛教宗派, 因創始人智者大師常住天臺山修行得道而得名。

　　天臺宗的創立,意味著佛教中國化過程的初步完成,標志著真正意義上的中國佛教的誕生,隨著宗風遠播日本、朝鮮半島和東南亞等地,千百年來天臺山一直成為天臺宗信徒的朝圣之地。
　　道教南宗，由天臺人張伯端創始于北宋,其宗旨是性命雙修,也就是煉內丹,調理內心,他繼承了中國傳統隱逸仙學,隱居山林清修,代表作《悟真篇》,專言內丹，天臺是道教南宗創立地。
　　作為中國本土宗教，道教的教義帶著鮮明的中國傳統文化標簽，而歷來被視作道教圣地的天臺山，它幾乎參與、見證了道教發展的每一個歷史時刻，更創造出無數璀璨的道法教義，帶領東南道教走入了興盛世代，成就了天臺山文化的又一個高峰。

　　在天臺縣城北20公里處有一座石橋山，山中藏著名動天下的“第一奇觀”石梁飛瀑，瀑布的水日夜奔瀉不息，升騰起的水霧讓這里成為了一個旖旎的山中仙境，也正是在這山水清秀之地，在天臺山佛道禪聲中，五百羅漢應真顯身，延續了另一種佛教信仰。
　　浙江天臺山是“五百羅漢”之說的起始地，天臺石梁的方廣寺是五百羅漢的根本道場。古書中記載著這樣一個故事：五百羅漢原是一群有文有武、各行各業的人物，他們總在天臺山人際罕至處相聚，以各自行業的準則行事，有一次觀音菩薩到此，對他們進行點化，以佛法教義相開導，最終，五百羅漢深受教誨，行善積福，各自修成正果，得享羅漢之尊。

　　800多年的一個夜晚，浙江天臺縣城北永寧村李員外家喜得貴子，這個嬰孩就是后來受萬眾朝拜的活佛濟公!濟公，原名李修緣，生于南宋，家族從趙匡胤那代開始便居朝中要職，父親李茂春官居“春坊贊善”，后辭官舉家遷至天臺，是天臺城有名的大善人。
　　濟公十八歲時在國清寺出家，拜慧遠為師，法號道濟，后來又跟隨慧遠到了靈隱寺，晚年在凈慈寺擔任書記僧，圓寂后葬于虎跑。濟公是佛教禪宗臨濟宗楊歧派的裔傳弟子，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。圓寂后，皇帝賜封28字謚號：大慈大悲，大仁大慧，紫金羅漢、阿難尊者、神通廣濟先師，三元贊化天尊，前八字為儒家贊語，中八字為佛教尊者，后十二字為道家尊稱，涵蓋儒釋道三教，可見其在人民心目中的地位。

　　“劉阮天臺遇仙”是中國古代四大仙凡相戀故事之一，距今已有1600多年歷史，最早記載在東晉干寶《搜神記》中，經南朝宋劉義慶《幽明錄》的進一步描繪，情節、形象更臻完美。它講述的是漢明帝永平五年，剡縣有采藥人劉晨、阮肇，結伴到天臺山采谷皮，在山中遇仙女的故事。
　　仙凡相戀的故事，在中國幾千年的歷史里多如繁星，但發生的天臺的劉阮遇仙，綿延了一千多年，生命力頑強，其最大的特色在于，整個故事沒有什么怪異色彩，而是洋溢著濃厚的人情味，而這人情味恰恰是人們最需要的。

　　1300多年前，由唐朝詩人組成的一支龐大的隊伍浩浩蕩蕩地從長安出發，跨越州縣，穿過一路山水，抵達浙東天臺山，這就是浙東唐詩之路。唐朝三百年間，無數文士詩人奔赴天臺，在這片神秀的山水間留下了足跡蹤影，為美麗天臺寫下了無數名篇佳作。
　　奔向天臺山的詩人們，或訪仙修真，或禮佛禪修，或赴任訪友，或隱居探幽……這方神奇的山水，成為詩人們得意壯游，失意治愈的理想地，成為眾多唐朝文人魂牽夢繞的詩與遠方。
　　世人提起王羲之，毫不猶豫說出口的一定是那篇曠世名作《蘭亭序》，它奠定了王羲之“書圣”之名。而他之所以能夠在綿延上千年的歷史長河中開書法之先河，備受推崇，除了他自身的良好素質之外，《名人與天臺山》作者許尚樞給了另一個更加深刻的答案，在許先生書中有這樣一句詩“世人但說蘭亭好，忘卻書源在白云”，詩中意指：天臺山正是王羲之拜師白云、習養升華成為“書圣”的源泉。
　　王羲之，字逸少，東晉時期著名書法家，瑯琊臨沂(今山東臨沂)人，后遷會稽山陰(今浙江紹興)。東晉時期的“瑯琊王氏”，是人人稱羨的貴族。王羲之出生的公元303年，社會動蕩，南北方紛亂迭起，在過完相對安穩的童年之后，王羲之隨家族從山東瑯琊來到江南。錦繡芳華、旖旎溫柔的江南給了他自由呼吸的空間和藝術的靈感，也由此與天臺山種下了深厚的緣分。
　　天臺是徐霞客游記的開篇地。在天臺山水早已聲名遠播的明代，他三入天臺，并前后留下了兩篇天臺山游記，在他的傳世著作《徐霞客游記》中，他將《游天臺山日記》放在首篇，向世人生動、細致地描繪了天臺的萬種風情。
　　徐霞客原名弘祖，字振之，別號霞客，明代地理學家、文學家、旅行家，1587年生于江蘇江陰市的一個富庶之家。徐霞客從22歲踏上遠游征途到54歲逝世，他既沒有官府的資助，家庭也不是特別有錢，在這樣的條件下，他還是花了30年時間，東邊渡海到落迦山，西至騰沖西境，北游盤山，南達廣東羅浮山，足跡遍及大半個中國，“中國第一代驢友”的稱號當之無愧。而他所著的《徐霞客游記》更是被學術界列為中國最有影響力的20部著作之一，在世界各國享有崇高聲譽，成為了中國旅游走向全球的重要文化基石之一。
　　一千多年前，大唐長安有一位躊躇滿志的青年人跋涉上千公里的路程，來到了位于浙東的天臺山避世隱居。在他一百多歲的人生中，其中七十余年的時光都是在天臺度過，他留下了數百首口語體的白話詩，風格獨特，朗朗上口，無數詩人都曾仿擬過他的詩篇。因他而形成的“和合文化”對東西方社會發展都有著深遠的影響——他是寒山子。
　　寒山子，唐代長安(今陜西西安)人，生卒年、字、號均不詳，“寒山子”之名也是因其隱居于天臺寒巖而被后人稱之。在這位富有神話色彩的隱士詩人身上，似乎找不到任何關于他生平的記載，值得慶幸的是，他留下了無數詩篇名句，后人能夠通過那些白話式的詩體文字，找尋出他一生的軌跡。
　　在天臺，許多地方都能看到這樣一幅畫像——兩個憨態可掬的童子，一人手捧禮盒，一人肩扛荷花，面露喜色，神情動人，他們就是傳說中的“和合二仙”——寒山與拾得。
　　天臺是和合文化的發祥地，是天臺山獨特的自然山水和深厚底蘊孕育了這段源遠流長的文化，并在世界刮起了一股和合旋風。山水、才子、信仰、文學...天臺自孫綽文章之后，千百年來獲得的諸多贊譽，歷史歲月積淀下的厚重文化，全都在上千年的歲月中融合、豐盛，最終誕生了最廣博的“和合文化”。


來源：臺州新聞、浙江發布 神秀天臺