你在忙著集五福 可五福究竟是什么

澎湃新聞記者羅昕實習(xí)生鞠文韜

春節(jié)將至，朋友圈成了一片“求福”海洋：“愛國福、和諧福、友善福、敬業(yè)福、富強福，你‘五福’集全了嗎？”“我有很多愛國福，你要嗎？”“誰能幫我刷個敬業(yè)福啊！”

那么，口口相傳的“五福”到底是什么？2月13日，華東師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院副院長，民俗學(xué)研究所教授，博士生導(dǎo)師田兆元接受澎湃新聞記者采訪。

在過去，什么是五福？

田兆元表示，“五福臨門”出自《書經(jīng)·洪范》，其所記載的五福是：“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考終命”。

“五福分別代表了壽比南山、恭喜發(fā)財、健康安寧、品德高尚、善始善終。這五福的起源非常早，至今已經(jīng)是三千年的觀念。”田兆元說，“五福的觀念可能和五行的觀念有一些聯(lián)系，就是方位或者空間上的東西南北中，和我們的時間即春夏秋冬也有密切關(guān)系。我們特別強調(diào)一個中西意識、四方意識，比如說有華夏還有四夷，國家的中央和周邊的四方。東西南北中的格局和五福觀念其實是天下之福的概念。”

他還認(rèn)為，“福”不是憑空而來的，就今天的字形來說，它是依憑于神的。而這種字形是甲骨文字體的意蘊表述。

“甲骨文的福字是雙手捧著祭品向神靈祈求，這個祭品是酒，所以我們看到的今天的福字的右邊還是一個酒壇的象形。福字本身就是一幅畫。金文和楷書將神的符號放到了左邊，這就是標(biāo)準(zhǔn)的與信仰相關(guān)的文化標(biāo)識。”

福字演變。圖片來源：象形字典

田兆元稱，“在《說文解字》中，第三個部首就是示，即神事。而此后共有56個帶‘示’符的字，無一例外都是與神相關(guān)的。而很多的帶神的字，如祥、祉、祿、禠等，解釋都是福也。”

那么福是什么意思呢？“《說文解字》說是‘祐也’，而‘祐’是‘助也’。可見，福是神靈幫助你獲得幸福的大好事。所以人的一生都是在求福。”

在今天，“福”如何符號化？

在田兆元看來，五福的具體含義一直傳承至今，并沒有太大的變化，這里面有強大的生命力。而且，這強大的生命力還存在一種符號化，“整個中國文化中，‘福’的符號豐富多彩。比如，我們將蝙蝠作為福的象征，刻畫在器物上。”田兆元說，“但我們會發(fā)現(xiàn)，福的符號化，最為直觀的還是文字‘福’。中國人一生求福，為人求福，所以對于福字有一種敬畏感，所以福字的寫法多種多樣。所謂的 ‘百福’的說法，實際上是幸福的形式在書法中的多樣體現(xiàn)。書法中福字的變體極為豐富。為人寫福就是為人祈福。福是一種創(chuàng)造。”

“有趣的是，‘福’的傳統(tǒng)意義還有所創(chuàng)新，和當(dāng)下結(jié)合起來了，比如愛國福、敬業(yè)福、和諧福。到了網(wǎng)絡(luò)時代，人們第一是傳承文化，把過去‘福’的觀念發(fā)揚光大了；第二個是與愛國敬業(yè)，與核心價值觀接軌了。所以五福觀念是古老的傳統(tǒng)觀念和當(dāng)下最重要的價值觀牽手了，所以說傳統(tǒng)有一個巨大的力量。”

田兆元提及，今天人們還會陸續(xù)開發(fā)福娃等民俗經(jīng)濟產(chǎn)品。“我們對于年貨的支出，從吃吃喝喝煙酒轉(zhuǎn)化成了福字系列。比如我們有年畫、對聯(lián)、福字，是一種文化消費，同時也構(gòu)成一種祥和的氣氛，這就是最重要的事情。因為我們現(xiàn)在不僅僅是溫飽的問題，還有幸福感的問題。我們現(xiàn)在愿意為一個五福買單，為一種意境買單，我覺得是非常大的進(jìn)步。”