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賣棒冰
棒冰又叫冰棒、冰棍,它是用水、白糖、果汁和牛奶等冷凍成的一種固體狀的消暑食品。一般為長條形,中間有細棒,一端露出可供手拿。上個世紀六七十年代開始有些攤販就干起了夏天賣棒冰的營生,我們臺州也不例外地有了這個賣棒冰的行當。棒冰是工廠利用冷凍設備生產出來的。每年過了端午節后,天氣漸漸炎熱,攤販就開始做起了賣棒冰的生意。
那時的棒冰產量供不應求,賣棒冰的人要有攤販證。攤販就算有了證,門市部也要按照比例配給你棒冰,可不是你想要賣多少,就能供給你多少。
到了夏天,每天天沒亮,發貨棒冰的窗口前就開始排長隊了。有些小販怕批發不到,前一天晚上就帶著棒冰箱趕到門市部前來排隊等候。棒冰箱是木制的四方形箱子,箱子外面涂有油漆,并寫有“棒冰”兩字。箱子左右兩邊系上背帶,箱子的內壁貼上一層泡沫,這是起保溫隔熱作用。為了預防棒冰受熱融化,攤販還在棒冰箱里墊上一層用于隔熱的棉被,棒冰裝進去后再蓋上一層棉被。
那時候的小賣部都沒有儲存棒冰的電冰箱,因此,他們都不在店鋪里面等著人上門買棒冰,而是攤販帶著棒冰箱在街頭巷尾流動賣棒冰。他們有的把棒冰箱背在肩上,有的擱在手推車上,有的綁在自行車的書包架上,然后走街串巷一路吆喝:“賣棒冰嘍!” ,好多時候,攤販他們為了招攬生意,將一根長方木塊“啪—啪啪—啪”,不斷地敲擊棒冰箱吸引路人來購買。
那時棒冰的種類,有香蕉棒冰、綠豆棒冰、赤豆棒冰和奶油棒冰等。記得當時香蕉棒冰價格3分,赤豆棒冰4分,奶油棒冰5分。他們賣一支棒冰,大概能掙到1分1厘或1分2厘。如果一天能賣掉一箱200支棒冰可掙兩元多錢。
賣棒冰的攤販要選擇場合,他們選擇炎熱和人流量多的地方去賣,如熱鬧的大街、喧鬧的集市、火熱的工地、學校的門口和農村炎熱的田間地頭以及夜晚演戲的場所。
賣棒冰的行當也比較辛苦,攤販們迎著火辣辣的太陽,背上幾十斤重的棒冰箱,沿著街巷不斷地叫喊,喊得喉嚨嘶啞,跑得汗流浹背。
那時的生活條件差,小孩子對棒冰非常珍惜,買到一根棒冰后,捧在手里,就好像是一塊寶,放在嘴里不想用牙齒咬,生怕吃得太快,得用口舌一口一口地去舔。有時候吃得太慢棒冰就融化了,還得拿個杯子在手上,將融化的冰水滴在杯子里,然后再把它喝掉。
賣棒冰那是上世紀的事了,隨著社會經濟的發展,人們生活水平提高了。現冰箱等制冷設備早已進入了尋常百姓家,商場中各種冷飲食品名目繁多,人們再也用不著棒冰來解渴了。因此,賣棒冰的老行當在我們臺州也早已消失。
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紙扎
紙扎,又稱扎紙、糊紙,是指在綁扎成型的框架外糊上彩紙、裝綴飾物,成為轎、樓、牛、馬及生活用品等形態的祭品,主要用于民間喪葬祭祀。過去在我們臺州也有這個老行當。
紙扎作為一門純手工的老行當,至今在我國已有上千年歷史。舊時以扎燈籠為主,也扎一些宗教用品和祭奠用品。相傳人死之后,魂魄到了陰間地府,既無居處,又無出行工具和日常用品,日子過得非常艱難,便托夢向灶王爺訴說。灶王爺夢醒后細想,確實如此,人忙碌一生操持家業,死后卻空手而去,便將此情上奏玉皇大帝。玉皇大帝下旨,令死者子女以紙扎品代之,焚燒之后供其使用。過去人們迷信,因此催生了民間紙扎行當。
紙扎,顧名思義,是以紙為原料扎成各種形態的物件,是一門融扎制、貼糊、剪紙、彩繪等技藝為一體的民間獨特手藝。它分為兩大類:一類是喜,另一類是喪。喜,是用在重大節日里,如元宵節的各種彩燈、風箏等。而喪,就是指家族祭祀的物品。
紙扎匠,他們用雙手將一張張箔紙、彩紙等通過折、疊、剪、糊,綁在物體的骨架上,做成人、物、景,用于祭祀。紙扎的材料主要有紙、竹篾、顏料、木、線和漿糊等。使用的工具有蠟板、工藝刻刀、毛筆等。
紙扎在制作中要經過削平竹節、破竹、刮篾、篾條作防腐處理、晾干、制作形狀篾、紙纏篾、搓紙捻、扎制骨架、裱糊、彩繪、走金線條、裝飾和組裝等工序。
傳統的喪俗紙扎是用于祭祀活動中所扎制的紙人紙馬、搖錢樹、金山銀山、牌坊、門樓、宅院等焚燒的祭品。還有轎夫4個、馬童1個、童男童女各1個,有些家庭還扎制馬拉轎車。過去紙扎的轎、車、馬和牛等交通工具在送靈時燒掉,住房及生活用品在墳地焚燒。
紙扎品有燈籠、風箏、花圈等,其中走馬燈也是紙扎,燈內設置的不同形態的人物、動物在不停地轉動,扎制技藝高超。舊時民間的喪葬祭祀中的紙扎,因為這是燒給故人,是人們對已故親人的哀思和祈愿,用焚燒紙扎方式來自我安慰。到了上世紀90年代,紙扎祭品的種類曾一度日趨增多,現代化的交通工具和生活用品也以紙扎品用于喪葬祭祀,如自行車、摩托車、電動車、轎車、直升飛機、冰箱、電視機、電腦、手機、沙發、別墅等。這樣的紙扎祭品是封建迷信的產物,不但浪費了資源,而且污染了環境。后因社會提倡文明破除迷信,因此,紙扎店生意日漸清淡關門大吉。
隨著時代的進步和人們對科學認識的提高,現今人們捧著鮮花取代紙扎的文明掃墓形式正在悄然興起,紙扎產品不斷地被淘汰。因此, 紙扎這一老行當在我們臺州也漸行漸遠。
江有來 /文 圖/網絡
來源:臺州晚報
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