始于明初，溫嶺花山詩派600余年詩風(fēng)不息！

溫嶺

地處江南一隅，東海一角

山海相擁，孕育了無數(shù)詩人

　　尤其是花山詩派，一直是溫嶺詩壇的主流。它建立于明初，至今歷經(jīng)五代，綿延600余年而不衰，為我國文學(xué)史中所少見。不僅填補了明初詩壇上的一個空白，其“重氣節(jié)、愛鄉(xiāng)邦”的精神，在現(xiàn)當(dāng)代仍有積極的意義。

六百多年，詩風(fēng)不息

　　百花蕭瑟，梅花傲立。這段時間，肖泉村的梅花開得正盛。這梅花也見證著浙東南“花山詩派”600多年的傳承與發(fā)展。回溯到明永樂二年(1404)，林原縉、王崧、翁晟、邱海、邱鐔、何愚、何及、狄景常和程完九逸士為避“靖難之役”方孝孺滅十族之災(zāi)和王叔英之死的株連，隱居山中，結(jié)社吟詩，號稱“花山九老”。


　　泉溪詩社社長張岳：“他們是仿照唐朝詩人白居易，就是白樂天，他們也九個人在陜西建了個香山詩社，那么太平的九位老人在這里梅花庵建了個梅花吟社。”
　　建社后，九老又在傍山夾溪遍種梅花，沿溪而行，如入洞天，故有“梅花洞”之稱。而他們的詩風(fēng)詩格一代一代傳承下來，更是孕育當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展的一份源頭養(yǎng)料。
　　至清道光年間(1821-1850)，又有馮芳、陳壽璐、林藍等7人有感于花山古跡的荒蕪，成立了“修梅詩社”。他們補種梅花，重建社宇，“逍遙于桑梓之鄉(xiāng)，角逐于文酒之會，一旦登高選勝，道性言情”，也為后人留下了大量詩作。


　　星移斗轉(zhuǎn)，春去秋來，花山道上絡(luò)繹不絕地迎來吟詩的四方文人，其中就有海派畫家蒲華。他與友人游花山梅花庵，酒后興起，揮筆在庵壁上題詩：“空山春盡憶梅花，呼伴登樓日已斜。一勺清泉消酒渴，頑僧為煮雨前茶。”
　　再到民國中期，里人趙佩茳、林簡等5人再次在花山建立“補梅詩社”，雅號“補梅五閑客”。趙蘭丞承擔(dān)起“韻事銷沉”重樹之責(zé)，募集資金，重建九老祠，重整花山古跡，遍地植梅，編修《花山志》。


　　嗣后，再由趙佩茳之子趙立民于民國37年(1948)發(fā)起組建“梅社”，繼續(xù)聚會賦詩。
　　泉溪詩社社長張岳：
　　以前幾代都是反對封建王朝，從這里開始，可是到第4代就不一樣了。碰到抗日戰(zhàn)爭，這班詩人也就是在這個地方梅花庵寫了大量的作品，從反對封建皇朝開始到反對帝國主義，這是質(zhì)的飛躍，很難得寫了很多愛國的詩詞。


　　但由于“文革”的沖擊，“梅社”遣散于市巷，幾乎銷聲匿跡。直到十一屆三中全會后，文藝界重新迎來了春天，1990年重陽節(jié)，時任溫嶺縣文化館副館長的盛光輝，重新組建成立了溫嶺“泉溪詩社”，填補了溫嶺市詩詞發(fā)展史上的一大空白。


　　

“重氣節(jié)、愛鄉(xiāng)邦”的精神傳承

　　從“梅花吟社”開始，經(jīng)“修梅”、“補梅”直至近代的“梅社”與現(xiàn)當(dāng)代的“泉溪”，詩人們抒寫了大量的愛國詩篇，一條愛國的主線始終貫穿，“重氣節(jié)、愛鄉(xiāng)邦”的精神在各個歷史階段不斷地得到提升。而如今，花山上還留有九老祠的老遺址。
　　泉溪詩社社長張岳告訴記者:
　　泉溪詩社是搞古典文學(xué)的，是他們共同愛好的人聚集在一起，傳承下來已經(jīng)有600多年非常難得。一代一代留下很多詩文，很多作品。把他們優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳承下來，特別是愛國主義的思想要流傳下來，起到教育作用。


　　泉溪詩社社員陳連志：“九老祠原先就是有房子， 這里有上下老層 ，一層是九老在這里互相學(xué)習(xí)寫詩 ，隱居在這里的， 已經(jīng)很長時間了 ，好幾個年代了， 這邊都是花園， 都是種的花 這里原來還有一個頭門 ，所以九老祠的碑就在門口 ，我小時候經(jīng)常來玩 ，我家就在這里 ，離這里只有50米， 我全部都記得很清楚的 ，記憶很深吧。”
　　泉溪詩社社長張岳告訴我們，它的重要意義就是這三條。歷史時間最長，填補了明朝初年的空白，從反對封建王朝開始到反對帝國主義。




來源：溫嶺廣電、無限臺州APP

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